Философия паркура. Что это и зачем это нужно?

Прежде чем перейти к делу, немного изложу дальнейший ход моей мысли. Я принялся писать эту статью во многом из-за того, что в российском интернет сообществе часто стали встречаться люди, употребляющие выражение «философия паркура», но, к сожалению, совершенно не знающие сути употребляемого ими выражения. «Почитай философию паркура, прежде чем заняться им», «я знаю всю философию паркура», «вот почитай, это вся философия паркура», «ты-то хоть знаешь философию паркура» такого типа цитаты и высказывания вы можете легко наблюдать на разных паркур сайтах, группах в контакте, в обыденном разговоре, но что эти выражения влекут за собой? Это во многом непонимание и ошибочное мнение, которое влечет за собой большое количество запутавшихся и непонимающих людей, которые искренне стремятся определить для себя понятие паркура, его суть, его значение. Но, так же не правы и те, кто утверждает, что философии паркура не существует и даже существование её это всего лишь ненужная ноша, которую следовало бы сбросить, за неимением практического применения. Вот этот жгучий вопрос я и постараюсь раскрыть в статье.

Для начала, чтобы понять, что такое философия паркура следует задаться вопросом: что я имею ввиду? Общество привыкло понимать философию как субъективное учение, какого-либо философа (Сократ, Платон, Аристотель и многие другие). В основе этих учений чаще всего лежат проблемы первоначала, первооснов существования бытия. Но это отнюдь не значит, что термин «философия», в таком его виде следует употреблять к любому избранному вами предмету. Философию можно и нужно понимать еще и как внутренний взгляд на жизнь в целом или на какой-либо предмет. Этот процесс проникания во внутреннее скорее следует назвать не философией, а философствованием, постижением. Поэтому сразу становится ясно, что прочитать философию паркура или услышать её от кого-либо не представляется возможным, ведь это не учение, не системное, уже построенное знание, а лишь строящееся понимание, постигание, которое, даже ещё в фундаменте претерпит большие и основательные изменения. Философия паркура, следовательно, есть попытка внутреннего осознания сути искусства передвижения, это в некотором смысле, как я уже заметил, не является философией это философствование. Но это не трудно понять, ведь философия в изначальной, древнейшей своей формулировке есть «любовь к мудрости» или «любомудрие» от φιλέω(филео) — люблю и σοφία(софия) — мудрость. Отсюда видно, что это ещё не сама мудрость, а лишь стремление к ней, пока лишь любовь, притяжение, но не сама мудрость.

Тут как раз самый главный момент и таится, для паркура важно не построение системного философского знания, это абсурдно, а просто, хотя это вовсе не просто, внутреннее понимание паркура, понимание своей духовной силы, осознание паркура через себя. Тут становится понятно, что философия паркура это не слияние неких мистических или религиозных догм, которые следует принимать на веру, философия паркура это не кодекс трейсера, опять же это не системное знание, это большое рассуждение, составленное из огромного количества мнений различных людей. Если сравнивать философию паркура, то объективным сравнением для неё будет философия древнекитайского боевого искусства ушу или так же принято называть его кун-фу. Философия ушу так же есть проникновение в суть предмета этого искусства, а не определенное учение. Хотя философия боевых искусств в Китае сильно переплетена с религией, в частности с буддизмом, но это не помешало ей избежать догматизма и слепого уверования. Каждый мастер вносил свой важный вклад в общую философию ушу. Примерно так же дело обстоит и с паркуром, каждый искренне занимающийся вносит свой вклад в развитие философии паркура, как таковой, и несомненно этот вклад зависит от личного внутреннего понимания занимающегося, от его опыта и практик.

Теперь я перейду к важности философии в паркуре, зачем она нужна? Может следует просто заниматься физическим развитием, уделять внимание постоянным тренировкам, не обращая внимания на глубину процесса? Попытаемся понять. А я постараюсь объяснить свою точку зрения на эту проблему.

По выражению одного мудрого человека «любое искусство обретает смысл и пользу, лишь пройдя через сердце и душу человека», и паркур по-моему не исключение. Философия паркура начинается в сердце, то есть в душе человека, но постигается через упорные тренировки, то есть посредством тела, но этого противоречия не стоит бояться, нужно просто постараться его осмыслить, тогда все станет ясно и прозрачно. В этом и есть истинный паркур, путь к нему — это путь вглубь себя. Бесполезно учиться паркуру, если вы бессильны и у вас нет желания овладеть духовным пониманием сути искусства. В таком случае вся ваша техника не сможет полноценно выстроится в цельную систему, останется бесполезной. Ведь человек который постигает паркур учится не отдельному трюку, а принципу, который может открыться и в одном движении. Открытие паркура должно происходить через самораскрытие, для этого требуется решительный поворот от показного паркура, фестивально-соревновательного к внутреннему, постигаемому совсем не как объем технической информации.

Философия или если хотите внутреннее понимание в паркуре важно ещё и потому, что человек, существо не только физическое из плоти и крови, но и духовное, культурное, значит и стремиться он должен не только к физическому улучшение и развитию себя, но и к духовному, невидимому, но не менее важному. По высказыванию китайского писателя XVI века «тело и сердце есть не более чем единая сущность. Когда они соединяются, их проявления могут быть безграничны». В этом и состоит суть философии паркура — соединить дух и тело, внутреннее и внешнее, видимое и «невидимое», материю и идею.

Вот и всё то немногое, что я хотел выразить в этой статье. Есть еще много вопросов, которые следует разобрать по этой проблеме, но моей задачей было прояснить общий вопрос, провести некую границу между пониманиями философии, попытаться внести хоть малейшую ясность в вопрос философии паркура и философии в паркуре.

© Карякин Эдуард